Le Site Officiel du bureau de Son Eminence Sayed 'Ali al Hossaini al SistaniNouveautéshttp://www.sistani.org/Question et Réponse » Quel est l'âge de la puberté des femmes?<div style="background-color:#ffd;color:maroon;">Quel est l'âge de la puberté des femmes?<div>l’âge de la puberté pour la femme : Compléter neuve ans lunaire (l’équivalent huit ans et huit mois et vingt jours).http://www.sistani.org/french/qa/26449/Question et Réponse » La graisse du corps humain est-elle un empêchement pour l’ablution majeure (ghusl)?<div style="background-color:#ffd;color:maroon;">La graisse du corps humain est-elle un empêchement pour l’ablution majeure (ghusl)?<div>Non, ce n’est pas un empêchement pour l’ablution majeure (ghusl).http://www.sistani.org/french/qa/26444/Archives » Des questions réponses sur les funérailles des personnes décédées par Coronavirus <p class="c"><span class="b">Grâce au nom de Dieu le tout miséricordieux le très miséricordieux </span><br /><span class="b">Le bureau du grand Marjaa Sayed Ali Sistani (Dieu lui donne longue vie)</span></p> <p><br />Salam alaykom <br />Svp veillez répondre à nos questions concernant les personnes décédées par Coronavirus :<br />1- Si un musulman est décédé par Coronavirus, est ce qu’il est obligatoire de le laver comme tout les décédées ou il suffit de faire Tayamom ? Et si les responsables ne donne même pas l’autorisation de faire Tayamom, et ils mettent la personne décédées dans un sac fermé avec des produits chimiques et n’autorise personne d’ouvrir le sac avant l’enterrement qu’est-ce qu’il faut faire ?<br />2- si on ne peut pas essayer le camphre sur les sept endroits de Son corps, est ce qu’il y a autre chose à faire à la place ?<br />3- est-ce qu’il est obligatoire de mettre les trois draps comme linceul (kafan) ? Et si les responsables ne nous autorise pas d’ouvrir le sac pour lui mettre le linceul qu’est-ce qu’il faut faire ?<br />4- dans certains pays non musulman les morts de Coronavirus sont brûlés, est ce que la famille des défunts musulmans peuvent donner cette autorisation ou - en cas de possibilité - ils ont l’obligation d’empêcher qu’on brûle le corps du défunt ?<br />5- est-ce qu’on peut mettre le défaut dans un cercueil et enterrer le cercueil sous la terre ?<br />6- les professionnels disent qu’il n’y a pas d’inconvénient d’enterrer les personnes décédées par Coronavirus dans les cimetières publics de la ville, et il n’est pas nécessaire de prendre des mesures spécifiques comme enterrer les défunts dans un endroit profond ou autre ; car ce virus a besoin des cellules vivants pour rester et après le décès de la personne le virus peut rester quelques heures mais n’a pas d’issu pour sortir du corps de défunts et il est éliminer ; alors il suffit de prendre les précautions médicales comme mettre les gants et les masques au moment du transfert et enterrement du défunt, et après l’enterrement il n’y a pas de crainte pour la transmission du virus.<br />Dans ce cas quelle est la législation d’empêcher l’enterrement des personnes décédées par Coronavirus dans les cimetières publics de la ville -même en bordures des cimetières- contrairement au testament du défunt et la demande de sa famille ?</p> <p class="c"><br /><br /><span class="b">Grâce au nom de Dieu le tout miséricordieux le très miséricordieux</span></p> <p><br /><br />1- dans les cas ou il n’est pas possible de laver le défunt par peur de transmission du virus, s’il est possible de lui faire Tayamom par une personne en vie - même avec des gants - il faut lui faire Tayamom ; et s’il n’est pas possible de faire Tayamom ou les responsables l’ont interdit, vous enterrer le défunt sans lavage ni Tayamom.<br />2- dans ces conditions il n’est plus obligatoire d’essuyer les sept endroits avec le camphre et il n’y a rien d’autres à faire à la place .<br />3- il est obligatoire de faire le linceul du défunt avec trois draps mêmes s’il faut le faire sur le sac et si ce n’est pas possible de faire avec les trois draps au moins faire ce qui est possible comme le grand draps qui couvre tout le corps.<br />4- il est interdit de brûler le corps d’un défunt musulman et sa famille et tout autre personne ont l’obligation d’empêcher cela et d’insister d’enterrer le défunt celants les règles religieuses.<br />5- c’est autorisé, mais si possible il faut mettre le défunt dans le cercueil sur son côté droit et en face de la Qibla (direction de la prière) comme ce qu’on doit faire dans l’enterrement.<br />6- dans ce cas il est interdit d’empêcher l’enterrement dans les cimetières de la ville, et les responsables ont l’obligation de faciliter les moyens nécessaires pour le faire. Et Dieu est le Savant.</p> <p class="c"><br /><span class="b">3 Chaaban 1441 de l’hégire </span><br /><span class="b">Le bureau du grand Marjaa son éminence Sayed Sistani (Dieu lui donne longue vie) </span><br /><span class="b">La ville Sainte de Najaf</span></p>http://www.sistani.org/french/archive/26411/Archives » Des questions concernant le Coronavirus<p class="c">Grâce au nom d’Allah le tout miséricordieux le très miséricordieux</p> <p class="c">Le bureau du grand Marjaa des Chiites son éminence Sayed Ali Sistani (Dieu lui donne longue vie)</p> <p class="l"><br />Salam alaykom</p> <p>Le Virus du Corona est entrain de se propager dans beaucoup de pays du monde et chaque jour le nombre de personnes infecté augmente, et nous connaissons la position du grand Marjaa concernant ce virus dangereux (l’obligation de suivre les instructions des organismes responsables pour stopper l’épidémie, parmis les mesures l’interdiction des événements et rassemblements et la participation dans ces événements) dans ce sujet nous avons des questions à posé à notre grand Marjaa et on lui demande de répondre à nos questions :<br />1- est-ce qu’il faut arrêter tout contact physique en plus de ne pas serrer la main et d’embrasser avec les personnes qu’on doute qu’ils ont le Coronavirus ? Et est-ce qu’il est licite d’être en contact avec ces gens sans les précautions nécessaires comme les masques et les gants ?<br />2- si une personne est atteint de Coronavirus ou à les symptômes du Coronavirus, a t’il le droit d’être en contact avec les personnes qui ignore sa situation ? Et s’il était en contact avec eux et leurs a transmis le virus quel est sa responsabilité ?<br />3- Si une personne viennent d’un pays où le Coronavirus est propagé ou était en contact avec des personnes atteintes, est-ce qu’elle doit se mettre en quarantaine ou aller à l’hôpital pour s’assurer qu’elle n’est pas atteinte ?<br />4- est-ce qu’il est autorisé d’utiliser les biens religieux comme khoms et Zakat pour préparer les première nécessité pour prévenir et guérir les malades comme les gants, les masques, les produits de lavage et les produits désinfectant et les médicaments ?<br />5- dans ces situations difficiles que les croyants affrontent le danger du Coronavirus, quelle conseil vous leurs donnez ?</p> <p class="r"><br />Un groupe de croyants</p> <p class="c">Grâce au nom d’Allah le tout miséricordieux le très miséricordieux</p> <p><br />1- la personne qui craignent la contamination si elle est en contact physique avec les autres et en conséquence il endure beaucoup de mal - même si cela n’arrive pas jusqu’à la mort- doit éviter ces contacts , sauf si en utilisant les précautions nécessaires comme les antiseptiques , les masques et les gants elle est sur que le virus ne lui sera pas transmis . Et si elle n’a pas respecté ces précautions citées et a été contaminée elle n’a pas d’excuses de point de vue religieuse.<br />2- le contact avec les autres d’une manière qu’il est possible de leurs transmettre le virus n’est pas autorisé, et si la personne n’a pas respecté ces précautions et contamines des personnes qui ignoraient sa situation, elle est responsable des conséquences de ces transmissions de virus, et si une personne décède à cause de cette transmission elle doit payer le prix du sang de la personne décédée.<br />3- oui , cette personne doit respecter les consignes donner par les organismes responsables, doit faire les précautions citées.<br />4- la dépenses de la partie (Sabil Allah) du Zakat et la partie (Sahm Imam) du Khoms en respectant les conditions et règles religieuses est autorisé.<br />5- Nous donnons les conseils suivants aux croyants :<br />A) avoir confiance en Dieu et la supplication et demander son secours pour éloigner ce malheur,et faire beaucoup de bien comme donner l’aumône aux pauvres , aider les personnes en difficulté, lire le saint Coran et les invocations citées de notre prophète (paix sur lui et sa famille) et Ahlelbayt purifier.<br />B) être conscient de l’ampleur de cette maladie et pandémie sans la psychose et la peur, et respecté toutes les précautions nécessaires pour prévenir et guérir en suivant les consignes des professionnelles de santé et s’éloigner de ceux qui n’est pas scientifique.<br />C) essayer de donner les informations nécessaires pour ne pas prendre ce virus à la légère, et les encourager a respecter les consignes données par les autorités responsables et ne pas désobéir.<br />D) aider les familles en difficulté à cause de l’arrêt de leurs travailles et le confinement.<br />E) s’occuper des malades sans regarder la différence de religion ou Ecole religieuse, et faire des efforts pour les consoler et satisfaire leurs besoins.<br />Dieu éloigne tout mal et malheur de tout le monde.<br />Que la paix soit sur vous ainsi que sa miséricorde et ses bénédictions</p> <p class="c">27 Rajab 1441 de l’hégire Bureau du grand Marjaa son éminence Sayed Sistani (Dieu lui donne longue vie) la ville sainte de Najaf</p>http://www.sistani.org/french/archive/26403/Archives » La réponse de Bureu de son éminence en remerciements des services des médecins et des aides soignants aux malades du Coronavirus<p>Question : <br />Grâce au nom de Dieu le tout miséricordieux le très miséricordieux <br />Le bureau du plus grand Marjaa Sayed Sistani Dieu le garde<br />Salam alaykom wa Rahmatolah wa barakatoh <br />Vous savez aujourd’hui les gens sont atteints du Coronavirus. Aussi le corps médical et les aides soignants et les bénévoles dans les hôpitaux et les lieux de santé sont au soins des malades atteints de cette maladie, et ils sont en danger de se contaminer et se sacrifier, comme ils sont en contact avec les malades et le virus. Nous voulons connaître le point de vue de notre grand Marjaa et autorité religieuse en ce sujet ?<br /><br />Réponse :<br /><br />Grâce au nom de Dieu<br />Soignée les malades et s’occuper d’eux et être présents pour leurs besoins, est une obligation (kifai) pour les médecins, le corps médical, les aides soignants et les autres, et les responsables concernés doivent préparer toutes les conditions nécessaires pourra protection du corps médical pour ne pas les protéger d’éventuel danger de se contaminer et il n’y a pas d’excuses de ne pas faire le nécessaire pour ça .<br />Il n’y a pas de doute que les efforts du corps médical est énorme et inestimable, et leurs importances est comme les soldats qui défendent le pays et le peuple au front.<br />Sûrement Dieu le très élevé leurs donnera la récompense dans ce monde et dans la vie éternelle, et on peut même espérer que tout ceux qui sacrifie leurs vies dans ce chemin auront la récompense et la place des martyrs dans la vie éternelle. Nous les remercions pour ce geste humanitaire très cher et on demande à Dieu de les protéger et éloigner d’eux tout le mal car Dieu entend et exauce les demandes.</p>http://www.sistani.org/french/archive/26392/Archives » La déclaration d’un membre responsable du Bureau de Son éminence Sayed Sistani (Dieu lui donne longue vie)<p>La déclaration d’un membre responsable du Bureau de Son éminence Sayed Sistani (Dieu lui donne longue vie) <br />Son éminence Sayed Sistani (Dieu lui donne longue vie) a eu une entorse dans son pied gauche qui a entraîné une fracture du fémur et il va subir une opération aujourd’hui (Inchalah) superviser par une équipe médicale Irakienne. <br />Nous demandons aux fidèles croyants de faire des prières pour son éminence.</p>http://www.sistani.org/french/archive/26386/Archives » Communiqué concernant la décision des États Unis de reconnaître Jérusalem comme capitale d'Israël<p>Communiqué concernant la décision des États Unis de reconnaître Jérusalem comme capitale d'Israël:</p> <p>Grâce au nom de Dieu le tout miséricordieux le Très miséricordieux<br /> concernant la décision des États Unis de reconnaître la ville de Jérusalem comme capitale d'Israël, le bureau de son Eminence Sayed Al Sistani à Najaf Al Ashraf à déclaré la suite: <br />cette décision est condamnée et niée, et elle a blessée les sentiments de centaines de millions d'arabes et de musulmans, mais cela ne changera pas la vérité de la ville de Jérusalem qui est une terre occupée dont la souveraineté doit revenir à ses propriétaires palestiniens peu importe le temps que cela prendra, la Umma doit faire des efforts et s'unir pour arriver à cela et Dieu est notre soutien dans la réussite.</p>http://www.sistani.org/french/archive/25873/Archives » Conseils de son éminence ayatollah Sistani dans la réponse à une lettre d'un groupe des jeunes croyants<p>Traduction de la lettre<br />Question<br />Par le nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.<br />Les plus agréables salutations sont adressées à la Grande Référence et Autorité religieuse, son Excellence Ayatollah Sayyid Ali al-Hosseini al- Sistani (Qu’Allah (l’Immaculé) lui donne longue vie).<br />Nous, groupe de jeunes universitaires et actifs dans le domaine social, sollicitons votre bonté afin que vous nous prodiguiez quelques conseils utiles en ces temps, que vous éclaircissiez le rôle des jeunes, leurs responsabilités afin qu’ils occupent leurs places [dans la société], et [que vous nous prodiguiez] d’autres conseils qui nous seraient bénéfiques selon votre noble vision.<br />Un groupe de jeunes universitaires et actifs dans le domaine social.<br />Réponse<br />Par le nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.<br />La louange est à Allah, Seigneur des mondes et que la Bénédiction et les Salutations soient sur Mohammad et sa pure famille. Assalamou alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouhou. Je prodigue à [mes] chers jeunes –dont les affaires équivalent pour moi à mes propres affaires ou à celles de ma famille – huit conseils qui, [s’ils sont appliqués], leur apportera le plein bonheur dans cette vie et dans celle de l’au-delà. Ils sont la synthèse des messages d’Allah (l’Immaculé) envers sa création, des sermons des sages et bienfaiteurs parmi Ses serviteurs et le fruit de mon expérience et le résultat de mon savoir.</p> <p>Premier conseil : la foi en Allah et en l’au-delà La nécessité d’avoir la foi véritable en Allah (l’Immaculé) et en l’au-delà. Qu’aucun de vous ne néglige cette croyance dans aucune situation. Des preuves évidentes démontrent [sa véracité] et elle est affirmée par de remarquables démonstrations. Ainsi, lorsque l’homme observe cet univers, il en déduit que chaque être de cet univers est une création extraordinaire qui indique l’existence d’un Créateur Puissant et Majestueux. Ses messages successifs à travers les prophètes le rappellent. Il (l’Immaculé) y clarifie que la réalité de cette vie –tel qu’Il (l’Immaculé) l’a conçu- est un espace dans lequel ses serviteurs seront éprouvés pour faire apparaitre lequel d’entre-eux agit le mieux. Celui pour qui l’existence d’Allah (l’Immaculé) et celle de l’au-delà sont cachés, est masqué du sens de cette vie, de ses horizons et de sa finalité et se retrouve dans l’obscurité de son parcours de la vie. Que chacun de vous préserve en lui cette croyance, qu’il la considère comme la plus valeureuse et la plus importante des choses pour lui. Il doit même s’efforcer d’augmenter sa croyance et sa considération dans ce dogme de façon qu’elle soit toujours présente en lui, qu’il la scrute avec un regard perspicace et une vision profonde. Au matin, sont loués les gens qui parcourent.3<br />Lorsqu’un individu se trouve dans une faiblesse religieuse à un moment de sa jeunesse éclatante, comme la lourdeur dans les obligations ou l’attirance vers les plaisirs [interdits], qu’il ne brise pas définitivement sa relation avec Allah (l’Immaculé et l’Exalté) pour que le retour [vers Lui] ne lui soit pas difficile. Que l’homme sache que lorsqu’il rejette un commandement d’Allah (l’Immaculé), quand il se sent fort et en possession de tous ses moyens, se faisant trompé par ce sentiment, il reviendra à Lui dans les moments de détresse, de faiblesse et de danger. Qu’il médite profondément lorsqu’il est encore jeune –cette période limitée de sa vie– de ce qu’il deviendra plus tard quand il sera affaibli, fragile, malade ou âgé.<br />Qu’il fasse attention à ne pas glisser dans le doute concernant ces fondements immuables simplement pour justifier ses agissements et sa conduite suivant des objections litigieuses qu’il n’a pas pris le temps d’étudier en profondeur, ou en se précipitant sur des pensées immatures, ou en se faisant dupé par les plaisirs [interdits] de cette vie et ses enjolivures, ou en se dévouant à certaine personne au nom de la religion mais qui ne recherche que son intérêt personnel, car de toute évidence, La Vérité ne se mesure pas en fonction des personnes mais ce sont les personnes qui se mesurent en fonction de La Vérité. Deuxième conseil : les qualités morales<br />Se parer de bons traits de caractère qui regroupent bon nombre de vertus tel que la sagesse, la méditation, la gentillesse, l’humilité, la bonne gestion, la mansuétude, la patience etc. Cela est une des plus importantes raisons du bonheur dans ce monde et dans l’au-delà, et la raison qui fait qu’il sera le plus proche des hommes auprès d’Allah (l’Immaculé). Celui qui aura la balance la plus lourde le jour où les balances seront légères sera celui qui aura les meilleurs traits de caractère. Que chacun de vous perfectionne ses manières avec ses parents, sa famille, ses enfants, ses amis et le commun des mortels. Si une personne voit en elle des défauts, qu’elle ne les néglige pas mais qu’elle les dénombre et qu’elle les élimine avec intelligence. Et si elle fait face à de la résistance, qu’elle ne perde pas espoir, qu’elle reproduise en elle les bonnes qualités morales, car celui qui se calque à un groupe de gens en fera partie. Celui qui fait de grands efforts dans ce sens mérite plus de récompenses auprès d’Allah (l’Immaculé) que celui qui les a hérité naturellement.</p> <p>Troisième conseil : la maitrise dans la profession<br />Il faut travailler dur pour maitriser une profession et employer ses efforts pour se spécialiser dans un domaine et y persévérer car cela procure beaucoup de bénédictions. Celui qui y consacrera ainsi une partie de son temps, pourra subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille, contribuera au développement de la société, s’investira à faire du bien, accumulera de l’expérience qui développera son intelligence, accroitra sa compétence, et sa richesse en sera bénie. Plus une personne fournit des efforts pour gagner sa vie, plus il y aura de la bénédiction dans les biens qu’il amassera. Aussi Allah (l’Immaculé) aime la personne qui fournit des efforts pour travailler dur et gagner sa vie et déteste celle qui paresse, qui perd son temps, qui est une charge pour les autres ou qui passe son temps à jouer ou s’attarde dans les futilités. Qu’aucun de vous ne laisse passer sa jeunesse sans maitriser une profession ou une spécialité car Allah (l’Immaculé) a fourni au jeune des forces physiques et psychiques. L’homme devrait profiter de cette prédisposition pour en faire un capital pour sa vie et ne pas la gaspiller à se divertir et à perdre son temps.<br />Que chacun de vous donne de l’importance à sa profession et à sa spécialité jusqu’à ce qu’il les maîtrise. Qu’il ne s’exprime pas sans savoir et n’agit pas sans compétence mais au contraire, celui qui n’a pas les compétences ou les connaissances, qu’il se réfère à une autre personne plus compétente car cela est plus sûr pour lui, et cela lui procurera de la confiance [dans ses travaux]. Qu’il travaille dans son domaine avec enthousiasme, sérieux, envie et ferveur. Qu’il ne soit pas uniquement intéressé à amasser de l’argent, surtout pas de façon illicite car il n’y a aucune bénédiction dans les biens illicites. Celui qui amassera de l’argent de façon illicite n’est pas à l’abri des calamités qu’Allah lui donnera de sorte qu’il sera contraint à dépenser cet argent avec plus de peine et de détresse. Il ne prospèrera pas dans ce monde grâce à ces biens illicites, et ils seront également pour lui un lourd fardeau dans l’au- delà.<br />Qu’il se considère à égale distance entre lui-même et les autres de façon à agir pour les autres de la même façon qu’il agirait pour lui-même et qu’il aimerait que l’on agisse pour lui. Qu’il fasse du bien de telle façon qu’il aimerait qu’Allah (l’Immaculé) lui fasse du bien. Qu’il respecte la déontologie de sa profession et qu’il ne s’aide pas de moyens immoraux qu’il aura lui-même honte d’avouer. Qu’il sache que celui qui travaille dans un domaine ou bien l’expert dans une spécialité, est dépositaire de la confiance de celui qui se réfère à lui. Qu’il ne dupe personne à son<br /> insu car Allah (l’Exalté) le surveille attentivement et observe ses agissements et Le rendra tôt ou tard. La tromperie et la ruse sont les pires agissements pour Allah (l’Immaculé) et dont les conséquences et la finalité sont les plus dangereuses.<br />Que les médecins particulièrement soient plus attentifs à ces conseils car ils ont à faire à la vie des gens et à leurs corps. Qu’ils soient très vigilants à ne pas transgresser ce qui a été dit précédemment car les conséquences seront graves. Demain est un jour proche.<br />Allah (l’Immaculé) dit : « Malheur aux fraudeurs, qui, lorsqu'ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure, et qui lorsqu'eux- mêmes mesurent ou pèsent pour les autres, [leur] causent perte. Ceux-là ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscités »4.<br />Il a été rapporté du Prophète (saw) : « Certes, Allah (l’Exalté) aime celui qui lorsqu’il travaille, le fait avec perfection. »<br />Que les étudiants en études supérieures ainsi que leurs professeurs donnent de l’importance à maîtriser ce qui se rattache à leurs spécialités parmi les domaines qui sont apparus dans les centres d’études et particulièrement la médecine de façon à ce que leur savoir et leur traitement soient conformes aux sciences contemporaines dans leurs domaines. Ils doivent aussi donner de l’importance à développer les sciences à travers les recherches, les articles scientifiques et les nouvelles découvertes scientifiques. Que les centres d’études rivalisent avec les autres en fonction de leurs moyens. Qu’ils ne se suffisent pas d’être de simples élèves pendant leurs études et de simples utilisateurs du matériel mis à disposition mais qu’ils prennent part activement à la recherche et à la production du savoir comme le faisaient leurs ancêtres, pionniers et précurseurs, à leur époque. Il n’y a pas de peuple plus doué qu’un autre dans les sciences. Vous devez donner de l’attention aux aptitudes exceptionnelles des jeunes prometteurs qui se distinguent par leurs prédispositions supérieures et dont la précocité intellectuelle se manifeste en eux, même s’ils font partie d’un rang social défavorisé. Aidez-les comme s’ils étaient vos propres enfants jusqu’à ce qu’ils atteignent un degré élevé de connaissances dans les domaines du savoir utile [à la société]. Vous serez récompensés [auprès d’Allah] de ce qu’ils produiront dans leurs travaux et votre société en tirera bénéfice ainsi que les générations futures.<br />Quatrième conseil : la perfection morale S’efforcer d’agir selon la perfection morale et éviter d’agir de façon abjecte. Il n’existe pas de bonheur et de félicité sans qu’il n’y ait de base vertueuse et saine. Il n’y a pas de calamité et malheur sans qu’il n’y ait une cause perverse sauf en cas d’épreuve de la part d’Allah envers ses serviteurs. Allah (l’Immaculé) dit vrai lorsqu’il annonce : « Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup »5.</p> <p>Parmi les qualités morales : l’introspection, la chasteté dans l’apparence, le regard et la conduite, la véracité dans la parole, maintenir les relations familiales, la loyauté dans la préservation des dépôts, la fidélité aux promesses et aux engagements, la fermeté pour la vérité, la prise de distance par rapport aux agissements vils et aux conduites ridicules.<br />Parmi les caractères immoraux : les entêtements infâmes, les impulsivités, les divertissements ignobles, l’ostentation envers les gens, le gaspillage quand on a les moyens, la transgression lorsqu’on est dans le besoin, l’exaspération lors des épreuves, nuire aux autres particulièrement aux personnes faibles, causer la perte des biens, l’ingratitude, être fier de désobéir, soutenir l’injustice et l’agression, aimer se faire louer pour une action qui n’a pas été accomplie par soi.<br />J’insiste sur la chasteté pour les jeunes filles car la femme, de par sa fragilité, est plus menacée et plus en danger par rapport aux méfaits en cas d’inattention. Qu’elles fassent attention à ne pas se faire tromper par des sentiments perfides et à ne pas nouer des relations passagères dans le seul but de satisfaire un plaisir car les méfaits et les souillures subsisteront en elles. Elles ne devraient s’engager que pour une relation stable avec des bases saines pour vivre dans le bonheur et la félicité. La femme la plus respectable est celle qui préserve sa dignité, sa fermeté à la chasteté dans son apparence et ses agissements, celle qui est engagée dans les affaires de sa vie et dans ses études.<br />Cinquième conseil : la fondation d’une famille et la stabilité familiale<br />Réfléchir profondément à fonder une famille en se mariant et enfanter sans trop tarder. Cela épanouira l’individu et lui apportera de la joie, lui incitera à plus de sérieux dans son travail et lui augmentera son sérieux et son sens des responsabilités, il investira ses capacités avec sagesse et évitera beaucoup de dangers et perversités. Il a été relaté que celui qui se marie préserve la moitié de sa foi et de toute façon, le mariage est une recommandation prophétique importante, l’une des plus importantes recommandations de la vie et c’est un instinct naturel. Aucun homme ne peut se passer du mariage sans qu’il soit touché par des dangers et frappé par l’apathie et la langueur. Qu’aucune personne n’appréhende l’indigence à cause du mariage car Allah (l’Immaculé) a fait du mariage une des sources de subsistance que l’homme ne peut soupçonner à première vue.</p> <p>Que chacun de vous donne de l’importance aux qualités morales, à la foi et aux origines de la personne avec qui il se marie. Qu’il ne donne pas énormément d’importance à sa beauté physique, son apparence et sa profession car ils sont trompeurs. Très vite, le voile peut se lever et montrer le vrai visage de la personne lors des épreuves et des difficultés de la vie. Il a été relaté dans les hadiths de faire attention à ne pas se marier à une femme uniquement pour sa beauté. Sachez que celui qui se marie à une femme pour ses qualités morales et sa foi sera béni par ce mariage.<br />Que les jeunes filles et leurs parents fassent attention à ne pas privilégier leurs carrières professionnelles à la fondation d’une famille et de négliger son importance. Le mariage est sans aucun doute une recommandation confirmée dans la vie alors que la profession pour une femme est subsidiaire et accessoire. Il n’est pas raisonnable de la privilégier sur ce qui prime. Celui qui ne tient pas compte de cela dans son jeune âge le regrettera très tôt, lorsque regretter ne lui servira plus à rien. Beaucoup de preuves dans la vie indiquent ce qui a été avancé.<br />Les parents et tuteurs des jeunes filles ne sont pas autorisés à les empêcher de se marier ou les entraver à cause des questions de coutumes qui n’ont pas été obligées par Allah comme exagérer pour le montant de la dot ou attendre absolument qu’un cousin ou sayyid6 la demande en mariage car cela provoque de grands dégâts qu’ils ignorent. Que les parents et tuteurs sachent qu’Allah (l’Immaculé) n’a donné la tutelle7 du mariage des filles aux pères que pour qu’ils les conseillent et préservent leurs intérêts. Par contre, celui qui fait obstacle à sa fille contre ses intérêts est coupable d’un péché continuel tant qu’elle souffrira des conséquences de sa décision. Il aura ainsi ouvert pour lui une des portes de l’Enfer.<br />Sixième conseil : les œuvres sociales<br />Fournir des efforts pour accomplir de bonnes actions, servir les gens, contribuer à l’intérêt général, particulièrement aux affaires des orphelins, des veuves et des démunis car cela augmente la foi, purifie l’âme, assainit les grâces et bienfaits qui ont été donné à l’homme, crée un modèle vertueux à suivre, favorise l’entre-aide dans le bon et la piété et favorise l’accomplissement informulé du commandement du bien et l’interdiction du mal. Ces actions permettront aux dirigeants de protéger les intérêts publics et mieux gouverner la société, entraîneront le changement vers une meilleure situation sociale. Elles seront une bénédiction dans ce monde et des crédits pour l’au-delà. Certes, Allah (l’Immaculé) aime une société qui s’épaule et s’entraide, dans laquelle un individu s’inquiète des soucis de ses frères et de tout humain, qui souhaite leur bien tel qu’il le souhaite pour lui-même.<br />Allah, le Tout-Puissant, dit : « Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre »8.<br />Il a également dit : « En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes »9.<br />Le Prophète (que la bénédiction d’Allah soit sur lui et sa famille) a dit : « aucun de vous n’est croyant tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même et ne déteste pas pour son frère ce qu’il déteste pour lui-même. » Il a également dit : « celui qui établit un bon comportement méritera cette récompense et l’égal de ceux qui auront agi suivant ce comportement ».<br />Septième conseil : la justice et la loyauté<br />Que celui qui est responsable des affaires des autres agisse le mieux du monde dans sa mission, que ce soit dans la famille ou dans la société. Que les pères s’occupent de leurs enfants, leurs épouses et familles idéalement. Qu’ils excluent la violence et la sévérité même lorsque les circonstances demandent de la fermeté pour mieux préserver la sagesse et la cohésion au sein de la famille et de la société. Les manières d’agir avec fermeté ne se résument pas à nuire physiquement ou agresser verbalement, par contre il existe d’autres méthodes d’éducations accessibles notamment en consultant les spécialistes et psychologues. La sévérité et les méthodes violentes provoquent souvent le contraire de ce qui a été souhaité car elles détériorent encore plus la situation déjà problématique et elles brisent la personnalité de l’individu que l’on souhaitait réformer. Aussi il n’y a aucune vertu dans une fermeté qui provoque une injustice et dans un traitement inexacte pour résoudre une erreur.<br />Que celui qui détient un rôle dans la direction des affaires de la société le fasse avec sérieux et loyauté envers les gens, qu’il ne les dupe pas ou ne les trompent pas à propos de ce dont ils n’ont pas accès, car Allah (l’Immaculé) a autorité sur eux et sur lui et lui demandera des comptes avec exigence le jour de la Résurrection. Qu’il ne dépense pas les biens des gens dans ce qui ne lui est pas autorisé, qu’il ne décide pas pour eux ce qui n’est pas dans leur intérêt, qu’il ne tire pas profit de son poste pour former un groupe ou un parti afin de se couvrir les uns et les autres pour se servir des avantages qui ne leur est pas permis ou des biens de façon suspicieuse ou écarter les autres pour des postes qu’ils méritent ou les empêcher de profiter de services et de droits qu’ils méritent. Qu’il agisse pour tous de la même façon, sans profiter de son poste pour privilégier des intérêts particuliers comme ceux de ses proches, de ceux dont il est redevable ou autres, car privilégier des droits particuliers grâce à une fonction publique est une injustice et une perversion. S’il lui est autorisé de privilégier un individu alors il doit privilégier le plus faible ou celui qui n’a aucun moyen, ni aucun soutien hormis Allah (l’Immaculé), pour lui permettre de jouir de son droit. Qu’aucun ne justifie ces agissements pour une raison religieuse ou de dogme car la religion et les dogmes vraies sont établies sur des fondements qui sont le respect de la justice, de la bienfaisance et de la loyauté etc. Allah (l’Immaculé) dit : «Nous avons envoyé nos prophètes avec des preuves indubitables. Nous avons fait descendre avec eux le Livre et la balance afin que les hommes observent l'équité »10. L’Imam (que la paix soit sur lui) dit : « j’ai entendu le Prophète d’Allah (que la bénédiction d’Allah soit sur lui et sa famille) dire à plusieurs reprises : « un peuple ne sera pas noble tant que le droit du faible ne lui sera rendu après l’avoir repris du fort sans que cela se fasse dans la crainte et l’inquiétude »». Celui qui agit autrement s’est livré à de faux espoirs et à une espérance mensongère. Le plus digne devant les leaders de la justice comme le Prophète (que la bénédiction d’Allah soit sur lui et sa famille), l’Imam Ali (que la paix soit sur lui) et Hossein, le martyr (que la paix soit sur lui) est celui qui agit le plus conformément à leurs paroles et conduites. Que celui qui dispose d’une fonction publique lise attentivement la lettre de l’Imam Ali (as) à Malik al-Ashtar lorsqu’il l’a nommé gouverneur de l’Egypte, elle y décrit les bases générales de la justice et de la loyauté, elle est bénéfique pour tous les gouvernants et les autres, chacun selon sa situation. Plus une personne détient des responsabilités publiques plus elle devrait respecter et se soumettre à ces recommandations.<br />Huitième conseil : la connaissance et l’apprentissage continuel Que l’individu se pare d’une âme apprenante, qui souhaite augmenter ses connaissances et sa sagesse dans toutes les étapes de sa vie et dans toutes situations. Qu’il médite sur ses actes et leurs conséquences, son caractère et tout ce qui se passe autour de lui et leur résultat afin qu’il augmente chaque jour son savoir, son expérience et ses vertus. Cette vie est une école à plusieurs dimensions dont les perspectives sont très profondes. Un individu ne peut se passer d’y augmenter son savoir et sa compétence quand dans chaque action et évènement on y trouve un enseignement et une leçon, et dans chaque circonstance un message qui indique pour celui qui médite, des règles et des phénomènes répétitifs, des leçons pour sa vie. Qu’il ne s’arrête pas d’apprendre et d’augmenter ses connaissances et son expérience jusqu’à ce qu’il rencontre Allah (l’Immaculé). Plus un homme est clairvoyant, mieux il connaitra la réalité sans avoir besoin de plus d’expérience et de commettre beaucoup d’erreurs. Allah dit : « Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné »11. Il s’est adressé au Prophète et a dit : « Et dis:" Ô mon Seigneur, accroit mes connaissances! »12<br />Se passionner pour trois livres<br />L’homme devrait se passionner pour trois livres grâce auxquels il augmenterait sa méditation et sa réflexion :</p> <p>Premier livre : Le noble Coran<br />Il est le dernier message d’Allah (l’Immaculé) à la création. Il l’a envoyé pour faire émerger les trésors de la raison, faire jaillir à travers ce message les sources de la sagesse et adoucir le durcissement des cœurs. Il nous a enseigné les évènements de cette vie à travers des modèles et exemples. L’homme ne doit pas délaisser la lecture de ce livre, il doit ressentir qu’il écoute les paroles d’Allah (l’Immaculé) qui a révélé ce livre pour tout l’univers.<br />Deuxième livre : le Nahj al-Balàghà<br />Le Nahj al-Balàghà, qui, de façon générale est une explication du contenu du Coran et des éclaircissements sur le Coran d’un style éloquent qui insuffle à l’âme une envie de méditer, réfléchir, retirer des leçons et des sagesses. Aucune personne ne devrait délaisser sa lecture à chaque fois qu’il trouve un moment de libre ou une occasion afin qu’il ressente que l’Imam Ali (as) s’adresse à lui comme il l’aurait souhaité. Qu’il donne de l’importance à sa lettre adressée à son fils Hassan (as) car elle a été écrite pour ce genre d’objectif.<br />Troisième livre : le Sahifah al-Sajjàdiyyah<br />Il contient des invocations éloquentes dont le contenu s’inspire du noble Coran. Il contient les enseignements nécessaires à un individu entre les différentes tendances, connaissances intuitives, visions et aspirations. Il y explique comment réformer le soi en l’évaluant, le blâmant, en révélant ses secrets et son côté obscur, et plus particulièrement dans l’invocation « Makarim al-akhlaq ».<br />Voilà donc huit conseils qui représentent les bases et les fondements pour une vie équilibrée et solide. Ils ne sont qu’un rappel déjà indiqué par la lumière de la vérité, l’éblouissement de la réalité, la pureté de l’instinct, les preuves de la raison, les expériences de la vie, et évoqué par les messages divins et sermons des clairvoyants. Chaque croyant devrait les adopter et faire des efforts pour les appliquer, particulièrement les jeunes qui disposent de toute leur énergie et capacités physiques et intellectuelles considérées comme le capital dans la vie d’un homme. Allah (l’Immaculé) dit : « Quiconque fait un bien fut- ce du poids d'un atome, le verra. Et quiconque fait un mal fut-ce du poids d'un atome, le verra. »13<br />Je demande à Allah de vous accorder la réussite dans tout ce qui vous apportera le bonheur et la félicité dans l’au-delà ainsi que dans ce monde. C’est Lui qui accorde la réussite.<br />28 Rabi al-Awwal 1437 h. - Samedi 9 janvier 2016</p>http://www.sistani.org/french/archive/25293/Question et Réponse » Pour essayer les pied (massh), on doit mouiller le...<div style="background-color:#ffd;color:maroon;">Pour essayer les pied (massh), on doit mouiller le pied par la main, de la pointe des orteils jusqu’à quelle partie sur le pied?<div>On doit essuyer jusqu’à la jointure qui est entre la jambe et le pied.http://www.sistani.org/french/qa/16224/Question et Réponse » L’eau transparente et collante (madhî) qui sorte parfois,...<div style="background-color:#ffd;color:maroon;">L’eau transparente et collante (madhî) qui sorte parfois, mais n’est pas du sperme, invalide-t-elle l’ablution (wudu)?<div>Non.http://www.sistani.org/french/qa/16223/Question et Réponse » Pendant l’ablution (wudu), si quand on est en train...<div style="background-color:#ffd;color:maroon;">Pendant l’ablution (wudu), si quand on est en train de se laver la main gauche, les parties qu’on s’est auparavant laver, deviennent sèches, l’ablution (wudu) reste-t-elle valide?<div>Si vous mettez exprès des grandes distances entre les différentes parties de l’ablution (wudu), et à cause de ça, les parties que vous vous êtes auparavant lavées, deviennent sèches, votre ablution(wudu) n’est pas valide.http://www.sistani.org/french/qa/16222/Question et Réponse » Pour essuyer sur la tête (massh) en ablution (wudu), est-ce que l’eau doit atteindre la peau de tête?<div style="background-color:#ffd;color:maroon;">Pour essuyer sur la tête (massh) en ablution (wudu), est-ce que l’eau doit atteindre la peau de tête?<div>Non, il n’est pas nécessaire, il suffit que l’eau touche les cheveux sur la tête.http://www.sistani.org/french/qa/16221/Question et Réponse » Si on gaspille l'eau pendant son ablution (wudu) est-ce que ça invalide l'ablution(wudu)?<div style="background-color:#ffd;color:maroon;">Si on gaspille l'eau pendant son ablution (wudu) est-ce que ça invalide l'ablution(wudu)?<div>Non, l'ablution (wudu) est valide. Mais il est interdit de faire du gaspillage.http://www.sistani.org/french/qa/16219/Question et Réponse » Le sang était dans le nez et est sorti après l’ablution....<div style="background-color:#ffd;color:maroon;">Le sang était dans le nez et est sorti après l’ablution. Quel est le jugement d’ablution (wudu)? Est-ce qu’il est valide? Les parties de l’ablution (wudu) ne sont pas devenues impures?<div>L’ablution (wudu) est valide et uniquement l’endroit qui est touché par le sang est impure.http://www.sistani.org/french/qa/16218/